Con motivo de la editorial que bajo el título 12 DE OCTUBRE se publicó el 12 de octubre de 2026, el Profesor José Arturo Quarracino me envió un trabajo “DIA DE LA HISPANIDAD” que firma junto a Juan Carlos Vacarezza, y que me motiva a comentar y reafirmar conceptos. ( 1[i] )
EN QUÉ MOMENTO NOS EXTRAVIAMOS TANTO?
Como Quarracino y Vacarezza afirman, hasta los años 70 del siglo XX la hispanidad no se discutía, el argentino era descendiente de la conjunción de esa cultura que España regó en toda la geografía americana y que se fundió (esa es la palabra) con mitos, leyendas, costumbres y cultura de pueblos diversos que hoy denominamos (con justeza) pueblos originarios.
Por supuesto que el anglosajón siempre intentó dominar estas latitudes, de una u otra manera, pero la “vacuna” cultural era tan potente que a los chicos que iban a tirar “manteca al techo” ( 2[ii] ) se le oponía el guarango jauretchiano con relativo éxito. Pero en esa década del 70 se empezaron a notar señales que minaron, con el tiempo, la imposición de conceptos que condenan al criollo, en la actualidad, a ser tratado como disminuido mental. ( 3 [iii] )
En esos 70 se marcó el cambio, coincidiendo con la muerte del conductor indiscutido y el aprovechamiento del momento de desconcierto (como siempre ocurre) de sectores que abrieron la caja de Pandora y no dejaron demonio por desatar, aunque rigurosamente debemos considerar que desde siempre estuvimos bajo la presión imperialista que intenta, una y otra vez romper con nuestras raíces para implantar el chip de la transculturización alienante.
CUAL ES LA DUDA?
Juan Carlos Córica sostiene en su libro “IDENTIDAD CULTURAL ARGENTINA” ( 4 [iv]) “La ausencia o alienación de la Identidad Cultural (IC) en el devenir histórico de los argentinos y de la Argentina, producto de la guerra cultural desarrollada a partir del momento de la independencia política como método neocolonial de dominación de los nuevos pueblo-nación, puede considerase como la clave subyacente de su subdesarrollo.”
En el mismo sentido y rescatando la esencia cultural argentina nos dicen los autores antes citados “En el Modelo Argentino para el Proyecto Nacional, Juan Domingo Perón afirma que ante el proceso de universalización de la Tierra (conocida popularmente como “globalización”) el camino que debía recorrer la Argentina era fundamentalmente el de conformar y consolidar una arraigada cultura nacional como única forma de preservar la identidad nacional, pero que este camino a recorrer no significa ni caer en un europeísmo libresco (subordinándose acríticamente a la aprobación del mundo “cultural” del Viejo Continente) ni tampoco en un chauvinismo ingenuo (repudiando todo aporte histórico europeo que, junto con los diferentes grupos étnicos autóctonos) confluyó en la gestación histórica del hombre argentino).”
Y agregan acertadamente: “En este período especial de nuestra historia, en el que nos encontramos sometidos y postrados como en los momentos más tristes y dolorosos de nuestro devenir histórico, esta institucionalización y fortalecimiento de la cultura nacional es la fuente fundamental para forjar el Renacimiento de la Argentina en todos sus niveles. Más que recuperar o reconstruir la Argentina, ante la degradación que hemos padecido en forma sistemática y persistente desde 1976, la tarea a la que estamos convocados es la de forjar el Renacimiento de nuestra querida Argentina, asumiendo y respetando su herencia espiritual y cultural”
Fermín Chávez (5[v]) nos hablaba de una nueva epistemología, para darle a las palabras el “valor” significativo que deben tener en esta batalla cultural de la cual Arturo Jauretche nos dio sobrados ejemplos en su “Manual de Zonceras Argentinas” y en toda su vida y obra. (6[vi])
Esta línea de pensamiento, aún anterior al peronismo, tan atacado en la actualidad por los ignorantes que ni siquiera han leído los mensajes de Juan Domingo Perón, fue ratificada por el radicalismo de principios del siglo XX y así lo expresan Quarracino y Vacarezza cuando dicen: “Fue el presidente Hipólito Yrigoyen quien oficializó el 12 de octubre como Fiesta Nacional, fundamentado en el convencimiento que “el descubrimiento de América es el acontecimiento más trascendental que haya realizado la humanidad a través de los tiempos”, porque “abrió insospechados horizontes al espíritu”, y porque España volcó sobre el continente entonces enigmático “el magnífico valor de sus guerreros, el ardor de sus exploradores, la fe de sus sacerdotes, el preceptismo de sus sabios […], derramando sus virtudes” sobre la América española (Decreto 4 de octubre de 1917).”
Finalizan nuestros autores : “Como dice Eva Perón desde la eternidad celestial, seamos dignos de esa herencia inmortal multiplicando nuestra fraternidad nacional, unificando cada vez más los objetivos superiores del pueblo y de la Nación, echando abajo todas las murallas que puedan separar aún a los trabajadores argentinos de la conquista del porvenir, porque ante nosotros, como ante nuestros ascendientes heroicos llegados de la España cristiana, se ofrece un nuevo mundo social para quienes son capaces de renunciar a sí mismos y de conquistar para sus hijos y sus herederos un mundo mejor. Reeditemos su fe en Dios y en nuestros derechos a ser definitivamente libres, dueños y soberanos de nuestro destino.”
Nos parece, humildemente, que, en medio del fragor de la batalla diaria del hombre argentino por subsistir, en ese pequeño espacio en la vigilia, el pensamiento nos debe llevar a la criticidad suficiente para evitar las trampas del sistema. Somos argentinos herederos, sin beneficio de inventario, de toda esa cultura que nos da la identidad que tenemos, renunciar a ella es renunciar a nuestro destino.
[i] ( 1 ) file:///C:/Users/Carlos/Downloads/12%20de%20octubre%201492-2026.pdf
/ Leer más :https://prensadelaregion.com.ar/12-de-octubre/
[ii] (2) TIRAR MANTECA AL TECHO: la frase surgió a principios del siglo XX y fue acuñada por el aristócrata y playboy argentino Martín Máximo Pablo de Álzaga Unzué, apodado «Macoco» que en sus lujosos viajes a París, en el famoso restaurante Maxim’s, él y sus amigos de la alta sociedad («niños bien») usaban los cubiertos (tenedores o cucharas) como si fueran pequeñas catapultas para lanzar trozos de manteca hacia el techo. Hoy se utiliza la frase cuando alguien gasta dinero en cosas innecesarias o presume de una riqueza abundante (por ejemplo: «No estamos para tirar manteca al techo»).
[iii] (3) El presidente Javier Milei es experto en utilizar este método. Chequeado, en una nota firmada por Ignacio Ferreiro y Rosario Marina en 26 febrero, 2025 informa que “Desde su asunción en diciembre de 2023, el Presidente pronunció al menos 1.051 insultos, descalificaciones o ataques en discursos, entrevistas y redes sociales, con un promedio de 2,4 por día. Un análisis realizado por el Centro de Datos de Chequeado sobre los términos más utilizados como insultos -como “kuka”, “zurdo” y “ensobrado”- muestra que los principales destinatarios de sus agravios son opositores políticos, periodistas y economistas críticos.” /
[iv] (4) Juan Carlos Córica “Identidad Cultural Argentina” Colección Crónicas del Territorio. Ed. 2007 pag.87.- En la página 91 dice. “ La historia del occidente “civilizado” registra múltiples casos en los que la sutil arma de colonización por la cultura se ha mostrado más efectiva que cualquier otra, incluidas las de fuego” / Tan es así que Inglaterra, aún con ayuda “patricia”, intentó en 1806 y 1807 invadir nuestras tierras con el fracaso conocido, pero a partir de 1810 empezó el sutil trabajo de conquistarnos por el “estómago”.
[v] (5) Fermín Chávez “LA RECUPERACION DE LA CONCIENCIA NACIONAL” Ed. Peña Lillo Editor 1983 Su trabajo empieza: “Desentrañar las ideologías de los sistemas centrales, en cuanto ellas representan fuerzas e instrumentos de dominación, es una de las tareas primordiales de los trabajadores de la cultura en las regiones de la periferia…(…) necesitamos, pues, de una nueva ciencia del pensar, esto es, una epistemología propia.” Pag. 21
[vi] (6) Arturo Jauretche “MANUAL DE ZONCERAS ARGENTINAS” Escrito en 1968, el «Manual de zonceras argentinas» es una de las mejores obras de Arturo Jauretche . El hombre, que durante toda su vida abrazó los movimientos populares, pasando de la UCR al peronismo, desmenuza varios conceptos que están arraigados como dogmas en nuestro país desde el siglo XIX.
(*) DR. MARIO OSCAR BUONO. Abogado. / Director Propietario de Prensa Regional On Line.- / Integró el cuerpo de abogados de Presidencia de La Nación (COMFER-AFSCA-ENACOM) (1989-2019) /Fue Vice Presidente Foro Municipal de Seguridad Ciudadana de Esteban Echeverría (2005-2007) / Fue Presidente ONG S.A.M.E.E. (2003-2007)/ Fue Coordinador DDHH Municipio Esteban Echeverria (2006-2007) / Presidente ASOCIACION CIVIL “LIBERTAD DEL CONOCIMIENTO”
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